Gesù secondo i Sufi

Ananda Kentish Coomaraswamy
Luni Editrice- Oriental Press

Questa raccolta comprende una serie di saggi scritti da Ananda Kentish Coomaraswamy negli anni '30 e '40, pubblicati allora su diverse riviste. Gérard Leconte, il curatore di questa raccolta, intende così divulgare una parte forse meno nota della vastissima opera dell'autore anglo-indiano, famoso soprattutto per i suoi studi sull'arte, mentre i suoi saggi sulla metafisica e il simbolismo sono rimasti accessibili solo a un pubblico più ristretto. I testi qui pubblicati si riferiscono a uno stesso tema fondamentale nelle sue diverse varianti e sono raggruppati in quattro sezioni: le prime due comprendono saggi che si basano sulla tradizione vedica e arturiana, mentre gli articoli delle due parti successive riprendono l'argomento in generale.

Giovanni Pettinato
Paideia editrice

Franca Pecchioli Daddi, Anna Maria Polvani
Paideia editrice

Jacques Vidal
Jaca Book

Partendo dalla centralità del simbolo e dalla sua dinamica, attraverso la realtà del simbolo percepibile nell'esperienza quotidiana, e secondo la via maestra Jung-Eliade-Ricoeur, Vidal esplora la creatività del simbolo e la sua manifestazione nelle religioni.

Rudolf Otto
Feltrinelli

AA.VV.
Editoriale Jaca Book

Luigi Moraldi
Editrice Esperienze

Marco Zecchi
Paideia editrice

Martin Buber
Il Melangolo

"Il Tao appare nelle cose come il loro personale essere indiviso: come il modo peculiare e come la forza delle cose. Non c'è cosa in cui l'intero Tao non sarebbe presente come il sé di quella cosa medesima. Ma anche qui il Tao è eterno e senza azione, ma anche senza inazione. Il sé delle cose ha la sua vita nel modo in cui le cose rispondono alle cose. Il Tao appare nell'uomo come l'essere indiviso rivolto a una meta: come la forza unificante che vince ogni allontanamento dai fondamenti della vita, come la forza che tende all'interezza, che ripara ogni frammentazione ed ogni fragilità, come la purificazione che redime da ogni separazione. "Colui che è nel peccato, può purificarsi grazie al Tao". Come essere indiviso rivolto a una meta, il Tao ha come meta il proprio compimento. Vuole realizzare se stesso. Nell'uomo il Tao può diventare un'unità così pura come non può nel mondo, e nemmeno nelle cose. L'uomo in cui il Tao diventa pura unità è l'uomo compiuto. In lui il Tao non appare più: è."

Angiolo Maros Dell'Oro
Editrice Esperienze

Gherardo Gnoli
Istituto italiano per il medio ed estremo oriente

Mircea Eliade
Editoriale Jaca Book