Il Vangelo perduto e ritrovato - La fonte Q e le origini cristiane

Wilhelm de Vries
Editrice Queriniana

P. Giovanni Vantini
Novastampa

Wilhelm Schneemelcher
Il Mulino

Cristiano Dognini, Ilaria Ramelli
Edizioni Medusa

Pierre Grelot
Edizioni Piemme

Antoine Nivière
Libreria Editrice Vaticana

François Jourdan
Lindau

Percepito come un elemento destabilizzante della modernità, l'Islam disorienta, inquieta, spaventa. Ma la conoscenza che ne abbiamo è spesso approssimativa e superficiale e non tiene realmente conto dei principi fondamentali di questa fede. Del resto, questo problema riguarda oggi tutte le religioni, i cui aspetti dottrinali, semplificati fino alla caricatura quando non apertamente disprezzati, sono in larga misura ignorati. Eppure è la dottrina a definire l'identità e la visione del mondo di ogni singolo credente. Per ovviare a tale carenza, che ci impedisce di compiere dei reali progressi, Francois Jourdan analizza in questo libro i postulati essenziali del cristianesimo e dell'Islam, entrambi colti nella loro specificità e integralità. L'intenzione dell'autore è quella di mettere in luce, oltre alle apparenti analogie, soprattutto le grandi differenze tra le due fedi: la diversa concezione di Dio, della rivelazione, del profetismo, delle Scritture, il rapporto tra Dio e l'uomo (che nell'islam è concepito solo in termini di sottomissione umana all'iniziativa divina, mentre nel cristianesimo prende la forma di un'Alleanza salvifica), la sostanziale estraneità del Gesù cristiano rispetto a quello musulmano ('Isa), e la condanna (da parte islamica, ma anche ebraica) di san Paolo come inventore del cristianesimo, responsabile della trasformazione del Gesù umano e storico in Figlio di Dio.

Angelo Tamborra
Edizioni Paoline

Sulle tracce di un percorso accidentato e appassionante, che dagli inizi, intorno alla prima metà del XIX secolo, si protrae fino ai nostri giorni, il lettore viene introdotto nella problematica dei rapporti fra cattolici e ortodossi, ma anche nel più vasto mondo dell'Ortodossia. Su questo sfondo si muovono letterati e filosofi, uomini di Stato ed ecclesiastici, polemisti arrabbiati e pazienti tessitori di dialogo.

Massimo Centini
Edizioni San Paolo

Chi era la donna misteriosa che asciugò il volto di Gesù sofferente nella sua salita al Calvario? Dove si trova la "prova" dell'umanità di Cristo? Che cos'hanno a che fare con la Veronica il Mandillon di Edessa, la Sainte Face de Laon, il sudario di Oviedo e il velo di Manoppello? Quanto di tutto questo è storia, leggenda o tradizione popolare? Il libro di Centini si incammina nell'arduo ma avvincente percorso di investigazione rintracciando le testimonianze, i testi, le immagini della leggenda e della tradizione popolare, per dare un nome alla Veronica e al prodigio nato dalla sua pietà. Massimo Centini, torinese, vive in Valle Imagna (BG), giornalista, scrittore di numerose opere sulle tradizioni popolari e sugli scritti apocrifi del Nuovo Testamento.

Luciano Vaccaro, Boghos Levon Zekiyan
Centro Ambrosiano

La straordinaria coincidenza tra l'identità nazionale armena e la fede cristiana ha una lunga storia, che viene qui ripercorsa mettendo in luce le caratteristiche salienti della spiritualità, della vita e delle istituzioni della sua Chiesa: Chiesa che ha difeso con tenacia la propria specificità, mostrando però anche una grande apertura ecumenica, spesso in sorprendete anticipo sui tempi. Il volume raccoglie i contributi presentati da illustri studiosi alla "settimana europea" promossa dalla Fondazione Paolo VI di Gazzada, in occasione del 1700° anniversario della conversione al cristianesimo del re armeno Tiridate.

AA.VV.
Edizioni Qiqajon, Comunità di Bose

Peter Brown
Einaudi

In questo libro Peter Brown mette a fuoco uno dei punti chiave del costume e della sensibilità dei primi secoli della cristianità, ricostruendo un tessuto continuo tra i fenomeni della superstizione e lo stabilirsi delle pratiche mortuarie e del culto ai santi nella comunità cristiana intorno alle aree cimiteriali e nei santuari. Nella prima parte del libro è ripercorso il passaggio dalla 'plebe romana' alla 'plebe di Dio', con una particolare attenzione agli aspetti della cristianizzazione di Roma e del mondo antico. Nella seconda si identifica il ruolo del santo come 'personaggio dell'invisibile', un personaggio dotato però di fisicità e dal quale promana potenza stabilizzatrice.